Отправлено: 06.02.11 08:58. Заголовок: Настоящему воину посвящается...

цитата:

Быть воином – самый эффективный способ жить. Воин сомневается и размышляет до того, как принимает решение. Но когда оно принято, он действует, не отвлекаясь на сомнения, опасения и размышления. Впереди - еще миллионы решений, каждое из которых ждет своего часа. Это - путь воина.

© Карлос Кастанеда

В этой теме собрана информация об оружии, ведении боя и правил, которые следует соблюдать будь то простая стычка, то война между королевствами.
Стоит отметить стразу, то что в нашем игровом мире присутствуют рыцари, что уже самом по себе говорить о том, что оружие и принципы ведения битв будут основаны на средневековых понятиях.
Стоит ещё отметить то, что не всем обязательно читать эту тему. Вам не нужно тщательно изучать материал в этой теме, если вы будете играть за принцессу, королеву, монаха и всех тех, кто не интересуется и, по своему виду деятельности, никак не связан с оружием, битвами и войной.
Ну а всем тем, кто всё хоть как-то в игровом процессе будет связан с войной, приятного прочтения, надеемся, что вам всё будет понятно.

 Отправлено: 17.03.12 22:40. Заголовок: Кодексы для рыцаря К..

• Кодексы для рыцаря

Как известно, рыцарь должен был придерживаться множества правил, чтобы не потерять честь. Сейчас это слово для нас такое абстрактное, что мы с трудом представляем себе, что это такое.
По традиции, кодексов было три:

Кодекс чести

Кодекс поединков

Кодекс отношений

---

Кодекс чести рыцарей
1. Рыцари благородны и справедливы во всем, вдохновляемы честью и правдой, не пойдут никогда несколько против одного;
2. Рыцари сильны, мужествены и отважны, щит их - прибежище для слабых и угнетенных;
3. Рыцари всегда держат свое слово, не злоупотребляют они оказанным доверием;
4. Рыцари никого не обижают, ценят дружбу и уважают достойных противников;
5. Рыцари скромны и бескорыстны, не идут на поводу у жажды прибыли, почестей или благодарности, не кичатся своим положением;
6. Рыцари дисциплинированны и во всем повинуются своим командирам и полководцам, живя братски с себе равными, оберегая их честь и имущество в их отсутствие;
7. Рыцари умеют контролировать себя, гордость и мщение не руководят их поступками;
8. Рыцари добры и милосердны к людям, готовы всегда простить обидчика, испросившего прощения - оступившегося, но раскаявшегося.

Кодекс поединков
1. Рыцарь вступает в поединок для защиты чести, жизни и имущества - своих или чужих.
2. Словесное разрешение конфликта ничьей чести не роняет.
3. Честь велит рыцарю не отказываться от вызова на поединок.
4. Рыцарь не уронит чести, отказавшись от поединка с близким родственником, побратимом, сюзереном или будучи связан клятвой.
5. Вызванный на поединок вправе выбрать время и место поединка.
6. Честь велит рыцарю не откладывать поединок без веской причины.
7. Безусловно вескими причинами, чтобы отложить поединок, являются отсутствие у одного из рыцарей доспехов, оружия и щита, а также наличие раны или немощи, не позволяющей одному из рыцарей участвовать в поединке. Другие причины могут быть признаны вескими с согласия вызвавшего.
8. Вооружение, используемое противниками в поединке, должно быть приблизительно равным. Хорошим тоном считается отказ от использования щита в поединке с противником, оного не имеющим. То же касается и доспеха.
9. Имея вескую причину отложить поединок, рыцарь вправе не делать этого, но попросить другого рыцаря защитить его честь.
10. Поединок начинается, когда оба противника поприветствуют друг друга.
11. Честь велит рыцарю не калечить своего противника в поединке, то есть не наносить ему неизлечимых повреждений.
12. Рыцарь вправе прервать поединок, не роняя своей чести, будучи покалечен.
13. Рыцарь вправе отказаться от поединка с другим рыцарем, не роняя своей чести, если про того известно, что он калечил своего противника в поединке.
14. Поединок следует вести до тех пор, пока один из противников не признает себя побежденным.
15. Обезоружив противника, рыцарь может требовать его сдачи, но не может нанести ему удара оружием, не уронив своей чести. Хорошим тоном при этом будет дать противнику поднять оружие и продолжить бой. Также проявлением рыцарской чести будет не бить отвлекшегося противника.
16. Рыцарь уронит свою честь, ударив рыцаря, признавшего себя побежденным.
17. Чтобы гарантировать отсутствие урона своей чести, рыцарю следует, нанеся рану, прервать бой и спросить, не признает ли противник себя побежденным, и продолжать бой лишь после получения отказа.
18. Честь велит рыцарю признать свое поражение в поединке в случае, если он был тяжело ранен.
19. Признавший свое поражение рыцарь передает себя в распоряжение победителя, и честь велит победителю позаботиться о ранах побежденного, и лишь потом о своих. Как принято поступать с побежденными? Странствующие рыцари, как правило, отправляют их ко двору своего сюзерена или дамы сердца, дабы последние распорядились ими по своему усмотрению.
20. Рыцарь вправе подать жалобу королю и требовать наказания для нарушителя кодекса поединков. Особо злостный нарушитель кодекса может быть вовсе объявлен вне закона, то есть приравнен к разбойнику. С ним уместны любые методы борьбы.

Когда кодекс не действует
Прежде всего следует уразуметь, что вышеприведенный Кодекс – никакой не закон.
Это лишь изложение тех правил, при соблюдении которых рыцарь не роняет своей чести.
Кодекс актуален только при поединках рыцарей. В крупных сражениях Кодекс частично или полностью не соблюдается.
Нет речи о Кодексе и в бою с простолюдинами, разбойниками и объявленными вне закона.
Но если рыцарь сочтет необходимым, он может придерживаться Кодекса во всех вышеупомянутых случаях. Это будет признаком высокой рыцарской доблести, и таковой рыцарь будет назван Рыцарем Без Страха И Упрека.

Кодекс отношений
1. Рыцарю подобает быть верным своей Клятве. В первую очередь – Клятве, данной своему сеньору. Единственно возможным для Рыцаря Чести будет почтительное отношение к своему сеньору. Если Рыцарь более сведущ в каких-либо вопросах, он может почтительно дать совет своему сеньору в разговоре один на один. Приказы сеньора выполняются беспрекословно. Невыполнение приказа сеньора равносильно предательству.
2. Рыцарь вправе дать Клятву своей Даме сердца. Данная Клятва не означает того, что Рыцарь не будет выказывать должного почтения к другим Дамам. Также не освобождает она от Клятвы, данной сеньору. Совершенно недопустимым будет высказывание хулительных слов, а также похвальба своими подвигами в присутствии Дам.
3. Достойным чести Рыцаря будет уважение к чужой Клятве, независимо, касается ли это противника, либо друга. Достойный противник достоин уважения, достойный друг достоин уважения вдвойне.
4. Достойный рыцарь может избрать своим служением служение Господу. Пусть же сей Рыцарь достойно служит ему, как умеет, не только Мечом, но и Словом, и Поступком. Пусть же будет он чист в своем Служении, и не отягощает сердце свое иными Клятвами.

Источник
Источник
Источник

 Отправлено: 04.02.13 18:48. Заголовок: Обзор фильма «Средне..

Обзор фильма «Средневековая жизнь с Терри Джонсом: Рыцарь» от Чарльза Блейка

Воинов на ролевых играх достаточно. Они в коже и мехах бродят по планете и спасают несчастных. В последнее время дамы подключились к этой тенденции милитаризма. Теперь уже никого не удивишь той, которая будет размахивать двуручником не хуже мужчины. Ладно, девушек мы оставим для другого обзора.
Не сказал бы, что среди воинов много манчей. Встречаются хорошие персонажи. Странно другое. Почему некие воины не хотят состоять на службе у кого-нибудь? Все из них вольные, свободные наёмники. Откуда они берут деньги, чтобы питаться, покупать новую одежду, жить, наконец? Обычно они только числятся наёмными, но в процессе игры их никто не нанимает или они работают за «спасибо».
Потому, что если воины вступят на постоянную службу, скинут кожу и шкуру, то станут рыцарями. И никто не хочет быть рыцарем. Почему? Образ вольного воеводы в шкурах животных – способ создать обратный образ сложившемуся стереотипу, который среди ролевиков не используется, но существует.

А какой у нас стереотип рыцаря? Угадаете первое слово? Правильно! Благородный рыцарь, который спасает дам и помогает бедным. Одним словом, принц на белом коне в сверкающих доспехах. Терри Джонс наши догадки подтверждает.

Далее, ведущий рассказывает о типе рыцарей, который существовал на самом деле. Группа таких «благородных» воинов ворвались в город и вырезали весь город. Погибли сотни невооружённых (!!!) людей. Чтобы ответить на вопрос, что стало с золотым веком рыцарства, мы обратимся к началу.

Во времена англо-саксонов слово «knight» (англ. «рыцарь») означало «слуга». Ни одного намёка на воина. Вывод – первая функция рыцарей – служить, а кому предки не уточняли. Романтики (или сами девушки?) решили, что даме. Более религиозные люди – Богу. Но изначально, Вильгельм Незаконнорождённый (крёстный отец рыцарей) выкладывал в слово «служба» - понятие «война». А воин не был добрым и смиренным саморетянином.

Далее нам рассказывают, что эти самые «благородные» рыцари безжалостно убивали слабых. И как кровожадные убийцы могли служить дамам?! Их на метр к девушкам нельзя подпускать!!!

Вот и стали думать, как перенаправить избыток тестостерона в мирное русло. Общество придумало кодекс чести. Он должен был стать конституцией для рыцарей. Но было ли так на самом деле? Кодекс чести включал очень гибкие правила и законы, которые позволяли рыцарям убивать и искать славу.

Далее нам рассказывают об идеале рыцаря 12 в. Уильям Маршалл – сражался с 5 лет. На ребёнка всем было плевать и отцу в том числе. Уильям остался ни с чем после смерти отца и отправился к брату в военную академию. Он стал рыцарем и участвовал в рыцарских турнирах. Нет, не для того, чтобы отстаивать честь дамы сердца, чтобы заработать. Потом Уильям добился славы – ещё одна мечта рыцаря. Король женил на нём самую богатую невесту. Словом, слава, деньги и божья благословение – вот идеал рыцарей. Ни слова про честность, доблесть и прочую ерунду.

Но дамы всё-таки присутствовали в жизни рыцарей. Только не в качестве запретного плода, которого нельзя коснуться, а наоборот. «Если рыцарь встречает даму одну, он бы перерезал себе горло, чем обесчестил её. С другой стороны, если дама была в обществе другого рыцаря, он бы при желании мог вызвать рыцаря на бой и завоевать даму силой оружия. Тогда он мог делать с ней всё, что угодно…». В кодексе рыцарей много всяких «но», которые рыцари умело оборачивали в свою пользу.

Церковь тоже страдала от рыцарей и в итоге придумала, как защитить себя. Отсюда у образа рыцаря появилось целомудрие и набожность. Но не все рыцари на самом деле почитали бога. В итоге, рыцарей отправили в крестовые походы, «убивать неверных». Эдмунд Лурий заложил этические нормы рыцарей. Он говорит, что веру, женщин и сирот надо защищать, а так же дал трактовку всем элементам костюма рыцаря. Латы, подобно крепости защищали от врагов, щит символизировали страх рыцаря перед позором, меч символизирует распятого Христа. Щит указывает, как рыцарь должен беречь своего господина. Копьё - символ справедливости и отваги.

Третья сторона, заинтересованная в рыцарстве – это король. Он добавил рыцарям престижа. Словом, роскошь, шик и красочные наряды. Те рыцари, которые служили у короля, считались самыми богатыми. Он дал им власть над бедными, чтобы получить власть над ними.

Итог, рыцари – это мощная сила и было достаточно тех, кто хотел направить их силу в своё русло. Женщины хотели, чтобы рыцари их защищали (они беспокоились за свою безопасность). Церковь использовала рыцарей как оружие против неугодных ей. Король зарабатывал деньги с помощью рыцарей, отсылая их на войну. Отсюда возник образ идеального рыцаря, который своим поведением удовлетворял нужды всех трёх сторон.

Далее нам рассказывают зачем, каждому рыцарю герб. Это было своеобразной визитной карточкой, чтобы род узнавали с первого взгляда. Ведь раньше не было телевизора или газеты. Геральдика (гербы) обличала рыцарей. Например, если кто-то убежит в с поле боя, все узнают беглеца по гербу. С другой стороны, гербы были страховкой. Репутация рода распространялась на того, кто носит его герб. Если некто из семьи заработал репутацию кровавого барона, то другой член этой семьи мог пользоваться страхом, который производит на окружающих его герб. Тяжело было безымянным воином без роду без племени. Им приходилось не лучше чем первокурсникам (студенты меня поймут). Их часто судили не правильно, складывали ошибочное мнение, им приходилось доказывать и строить репутацию с нуля. Мне очень обидно, что на фентези-играх про гербы забывают совсем.

Далее мы узнаём о том, что есть рыцарский суд. Теперь-то мы знаем, чем занимались рыцари – нет, не поклонялись дамам, а делили трофеи. К тому же, рыцарский кодекс смягчал ужасы войны, но только для самих рыцарей. Например, он не позволял убивать рыцарей. Однако, кодекс не распространялся на всех других людей. Он просто умалчивал о том, как поступать с горожанами.

Напоследок, мы видим закат рыцарства. Со временем рыцарям было дорого покупать снаряжение. К тому же, появилось более дешёвое оружие – стрелы. Дворяне начали уклоняться от воинской службы. Тогда рыцарей стали нанимать (до этого времени рыцарям не платили за работу). Про рыцарский кодекс все забыли и сами наёмники уже не принадлежали к сословию рыцарей. Стали организовывать вольные отряда, которые воевали не за короля, а за самих себя. Многим был по душе такой расклад. Когда воюют наёмные, а твой народ остаётся живым.

Наёмник и рыцарь слились в одном лице, но разницы между ними никогда не было. Наёмники просто перестали прикрываться рыцарским кодексом, но так же вырезали города и мечтали разбогатеть как когда-то рыцари.
Итог, играя за воина-рыцаря помните несколько вещей. Во-первых, если играете за наёмника, помните, его должен кто-то нанимать. Он этим зарабатывает. И вообще, у наёмника должен быть материальный подход к делу. Сначала деньги – потом дело. В наёмниках нет ничего плохого, но играйте за них правильно. Во-вторых, придумывая воина-рыцаря, лучше подумайте о том, как он относиться к тому, что все вокруг хотят от рыцаря чего-то своего. В-третьих, рыцарь – это воин, а не священник или дамский угодник. И последнее, рыцарь совсем не должен быть благородным.